2010年6月23日 星期三
98-1國文筆記XIII
古代喝酒─投壺
射中者，奕者勝，
觥籌交錯，起坐而喧嘩者，
眾賓歡也─歐陽修‧醉翁亭記
張公吃酒李公醉─張岱
面首─武周‧武則天‧寵男
呼孔融為大兒
呼楊修為小兒
荀彧猶強可與語
過此以往皆木梗泥偶
似人而無人氣
皆酒瓮飯囊耳─酒瓮飯囊‧禰衡‧三國志魏志禰衡傳
蟹眼已過魚眼生，颼颼欲作松風鳴。 蒙茸出磨細珠落，眩轉遶甌飛雪輕。 銀瓶瀉湯誇第二，未識古人煎水意。 君不見昔時 李公好客手自煎，貴從活火發新泉。 又不見今時 潞公煎茶學西蜀，定州花瓷琢紅玉。 我今貪病長苦肌，分無玉椀捧蛾眉， 且學公家作茗飲，磚爐石銚行相隨。 不用撐腸拄腹文字五千卷， 但願一甌常及睡足日高時─試院煎茶‧蘇軾
夜掃寒英煮綠塵
松風入鼎更清新月圓影落銀河水
雲腳香融玉樹春 陸井有泉應近俗
陶家無酒未為貧 詩脾奪盡豐年瑞分付蓬萊頂上人─雪煎茶．(元) 謝宗可
射中者，奕者勝，
觥籌交錯，起坐而喧嘩者，
眾賓歡也─歐陽修‧醉翁亭記
張公吃酒李公醉─張岱
面首─武周‧武則天‧寵男
呼孔融為大兒
呼楊修為小兒
荀彧猶強可與語
過此以往皆木梗泥偶
似人而無人氣
皆酒瓮飯囊耳─酒瓮飯囊‧禰衡‧三國志魏志禰衡傳
蟹眼已過魚眼生，颼颼欲作松風鳴。 蒙茸出磨細珠落，眩轉遶甌飛雪輕。 銀瓶瀉湯誇第二，未識古人煎水意。 君不見昔時 李公好客手自煎，貴從活火發新泉。 又不見今時 潞公煎茶學西蜀，定州花瓷琢紅玉。 我今貪病長苦肌，分無玉椀捧蛾眉， 且學公家作茗飲，磚爐石銚行相隨。 不用撐腸拄腹文字五千卷， 但願一甌常及睡足日高時─試院煎茶‧蘇軾
夜掃寒英煮綠塵
松風入鼎更清新月圓影落銀河水
雲腳香融玉樹春 陸井有泉應近俗
陶家無酒未為貧 詩脾奪盡豐年瑞分付蓬萊頂上人─雪煎茶．(元) 謝宗可
98-1國文筆記XII
張岱─松羅茶制法‧蘭雪茶
西湖十景
煙柳幕桃花
紅玉沈秋水
文弱不剩夜
西施剛醒來─蘇堤春曉
夜氣滃南屏
輕風薄如紙
鐘聲出上方
夜渡空將水─南屏晚鐘
張岱‧六修居士
粗羹淡飯飽則休
破衲衣鶉暖則休
頹垣敗屋安則休
薄酒村醪醉則休
空囊赤手省則休
惡人橫逆避責休
張岱建立天鏡園、龐公池
丈夫有德便是才
女子無才便是德─張岱‧公祭祁夫人文
開門見山，開牖見水─張岱‧快園記
人無癖，不可與交，以其無深情也─張岱‧快園記
這個婆娘不是人
九天神女下凡塵
生下兒子去做賊偷得蟠桃壽母親─紀昀‧清朝藝苑‧清朝野史大綱卷九
西湖十景
煙柳幕桃花
紅玉沈秋水
文弱不剩夜
西施剛醒來─蘇堤春曉
夜氣滃南屏
輕風薄如紙
鐘聲出上方
夜渡空將水─南屏晚鐘
張岱‧六修居士
粗羹淡飯飽則休
破衲衣鶉暖則休
頹垣敗屋安則休
薄酒村醪醉則休
空囊赤手省則休
惡人橫逆避責休
張岱建立天鏡園、龐公池
丈夫有德便是才
女子無才便是德─張岱‧公祭祁夫人文
開門見山，開牖見水─張岱‧快園記
人無癖，不可與交，以其無深情也─張岱‧快園記
這個婆娘不是人
九天神女下凡塵
生下兒子去做賊偷得蟠桃壽母親─紀昀‧清朝藝苑‧清朝野史大綱卷九
98-1國文筆記XI
知名商人
1.陶朱公‧鴟夷子皮‧文財神
2.端木賜‧子貢‧財神『端木遺風』
3白圭‧治生祖師，司馬遷在《史記‧貨殖列傳》中就說：「天下言治生祖白圭。」
4.沈萬三‧江南第一豪富
5.伍敦元、伍浩官、伍秉鑒
6.喬致庸‧復盛公‧亮財主‧晉商─復盛公、復盛全、復盛西公司行號
二十世紀初包頭有句話─先有復盛公，後有包頭城
7.胡雪巖‧晚清杭州‧紅頂商人─阜康錢莊、胡慶、餘堂國葯號
8.王熾‧馬幫‧天順祥商行‧南幫之雄
9.盛宣懷‧洋務商人─愚齋、重工業、通訊
10張謇‧狀元實業家─輕工業
明中葉‧山西晉商、安徽徽商、浙江海商←官商
夫有以饐死者，欲禁天下，悖─呂氏春秋‧孟秋紀‧蕩矢
百姓有得鍾書者，欲負得走，則鍾大不可負，
以椎毀之，鍾沈然有聲─呂氏春秋‧不苟論‧自知
中國曆史上雖然長期處於封建農業社會，比西方國家進入商業社會晚了幾近一個世紀，但中國商業其實早在奴隸制時期的商代和西周就已經產生。在商朝繁盛時期，一部分商族人經常到周邊民族地區開始農貿產品互換方式，因此，在外族人心目中，做買賣的就是商族人。商朝滅亡後，商族人做買賣的就更多了，雖然後來隨著歷史的發展，買賣人已不再以商族人為主體，但人們卻習慣仍把“商人”作為買賣人的通稱
人們把做販運貿易的叫做『商』，坐售貨物的叫做『賈』，
即所謂“行曰商處曰賈”。到了春時期的商賈，已被列為四民之一。
《左傳》稱“商農工賈，不敗其業”（宣公十二年），
又稱“商工皂隸，不知遷業”（襄公九年）。儘管此時商人的社會地位還很低下
1.陶朱公‧鴟夷子皮‧文財神
2.端木賜‧子貢‧財神『端木遺風』
3白圭‧治生祖師，司馬遷在《史記‧貨殖列傳》中就說：「天下言治生祖白圭。」
4.沈萬三‧江南第一豪富
5.伍敦元、伍浩官、伍秉鑒
6.喬致庸‧復盛公‧亮財主‧晉商─復盛公、復盛全、復盛西公司行號
二十世紀初包頭有句話─先有復盛公，後有包頭城
7.胡雪巖‧晚清杭州‧紅頂商人─阜康錢莊、胡慶、餘堂國葯號
8.王熾‧馬幫‧天順祥商行‧南幫之雄
9.盛宣懷‧洋務商人─愚齋、重工業、通訊
10張謇‧狀元實業家─輕工業
明中葉‧山西晉商、安徽徽商、浙江海商←官商
夫有以饐死者，欲禁天下，悖─呂氏春秋‧孟秋紀‧蕩矢
百姓有得鍾書者，欲負得走，則鍾大不可負，
以椎毀之，鍾沈然有聲─呂氏春秋‧不苟論‧自知
中國曆史上雖然長期處於封建農業社會，比西方國家進入商業社會晚了幾近一個世紀，但中國商業其實早在奴隸制時期的商代和西周就已經產生。在商朝繁盛時期，一部分商族人經常到周邊民族地區開始農貿產品互換方式，因此，在外族人心目中，做買賣的就是商族人。商朝滅亡後，商族人做買賣的就更多了，雖然後來隨著歷史的發展，買賣人已不再以商族人為主體，但人們卻習慣仍把“商人”作為買賣人的通稱
人們把做販運貿易的叫做『商』，坐售貨物的叫做『賈』，
即所謂“行曰商處曰賈”。到了春時期的商賈，已被列為四民之一。
《左傳》稱“商農工賈，不敗其業”（宣公十二年），
又稱“商工皂隸，不知遷業”（襄公九年）。儘管此時商人的社會地位還很低下
98-1國文筆記X
古代女子髮型
秦
九鬟仙髻
凌雲髻
垂雲髻
漢
墜馬髻
分髾髻
倭墮髻
三國
嬋髻
魏晉
靈蛇髻
丸髻
南朝
飛天髻
唐
盤鴉髻
拋家髻
小髻
五代
朝天髻
元
杭州攢
明
牡丹頭
荷花頭
清
高髻
平髻
如意髻
分髾髻─善為妖態，作愁眉啼妝
墜馬髻─折腰布，以為媚惑
飛天髻─深受外來佛教影響
倭墮髻─東漢梁冀妻孫壽所創墮馬髻演變而成
靈蛇髻─曹魏甄后所創
荷花頭的步驟
一. 敷鉛粉
二. 抹胭脂
三. 函黛眉
四. 貼花佃
五. 貼面靨
六. 描斜紅
七. 塗唇脂
髮型與冠戴能增加女子儀容的俊美，又能體現出女子的年齡與身份特點。段成式《髻鬟品》就記載了不下百餘種，其髻名雖多，但基本上是按髻的形態與裝飾而命名，如髻似螺，曰螺髻，如髻飾以鳳，曰鳳髻等。古代女子髮型變化，
基本上是按梳、綰、鬟、結、盤、疊、鬢等變化而成，再飾以各種簪、釵、步搖、珠花等首飾，因此研究女子髮型主要是探討其梳編形式與規律。據古代作品及記載，概括分為結鬟式、擰旋式、盤疊式、結椎式、反綰式、雙掛式等
秦
九鬟仙髻
凌雲髻
垂雲髻
漢
墜馬髻
分髾髻
倭墮髻
三國
嬋髻
魏晉
靈蛇髻
丸髻
南朝
飛天髻
唐
盤鴉髻
拋家髻
小髻
五代
朝天髻
元
杭州攢
明
牡丹頭
荷花頭
清
高髻
平髻
如意髻
分髾髻─善為妖態，作愁眉啼妝
墜馬髻─折腰布，以為媚惑
飛天髻─深受外來佛教影響
倭墮髻─東漢梁冀妻孫壽所創墮馬髻演變而成
靈蛇髻─曹魏甄后所創
荷花頭的步驟
一. 敷鉛粉
二. 抹胭脂
三. 函黛眉
四. 貼花佃
五. 貼面靨
六. 描斜紅
七. 塗唇脂
髮型與冠戴能增加女子儀容的俊美，又能體現出女子的年齡與身份特點。段成式《髻鬟品》就記載了不下百餘種，其髻名雖多，但基本上是按髻的形態與裝飾而命名，如髻似螺，曰螺髻，如髻飾以鳳，曰鳳髻等。古代女子髮型變化，
基本上是按梳、綰、鬟、結、盤、疊、鬢等變化而成，再飾以各種簪、釵、步搖、珠花等首飾，因此研究女子髮型主要是探討其梳編形式與規律。據古代作品及記載，概括分為結鬟式、擰旋式、盤疊式、結椎式、反綰式、雙掛式等
98-1國文筆記IX
好勝是我的偏處，
畏難是我的偏處；
不專一是我的偏處，
不能堅持到底又是我的偏處。─甲申日記
AD1645嘉定三屠：起因薙髮令，傷亡15萬至20萬
留頭不留髮、留髮不留頭─多爾袞一句話
第一屠嘉定總兵官‧吳志葵反抗李成棟，大屠殺一日, 約3萬人遇害
第二屠反清義士‧朱瑛、侯峒曾、黃淳耀反抗徐元吉‧李成棟下屬，傷亡嚴重
第三屠綠營把總吳之藩造反反抗李成棟，約2萬人遇害
AD1645揚州十日
豫親王多鐸率領十萬清兵圍攻揚州， 史可法組織軍民日夜堅守，頑強的抵抗，親王為了洩恨，竟瘋狂下令屠城十日。在這次血腥的大屠殺中, 共有數十萬人喪生, 這就是史上有名的揚州十日。
史可法曾言：『城存與存，城亡與亡，我頭可斷，而志不可屈』
痛殺懷中三歲中，也隨阿母作忠魂─黃宗羲‧卓烈婦
明月還家撥餘燼，十三人骨相依引─蔣士銓‧焚樓行
布爾喬亞BURGEROIS源自法文的城市一詞，另有市民意涵 ，文藝復興之初，隨著工商的繁榮與城市的興起，布爾喬亞 逐漸成為富裕市民的代稱，即是中產階級由來政黨的左派指反對意思
政黨的右派指保留意思
美食好書
中國吃─唐魯孫
天下味─唐魯孫
愛吃鬼─李昂
涼茶舖─蔡珠兒
藤蘿花餅─劉心武
雅舍談吃─梁實秋
肚大能客─逯耀東
飲膳札記─林文月
黃魚聽雷─張曼娟秀色可餐─韓秀
畏難是我的偏處；
不專一是我的偏處，
不能堅持到底又是我的偏處。─甲申日記
AD1645嘉定三屠：起因薙髮令，傷亡15萬至20萬
留頭不留髮、留髮不留頭─多爾袞一句話
第一屠嘉定總兵官‧吳志葵反抗李成棟，大屠殺一日, 約3萬人遇害
第二屠反清義士‧朱瑛、侯峒曾、黃淳耀反抗徐元吉‧李成棟下屬，傷亡嚴重
第三屠綠營把總吳之藩造反反抗李成棟，約2萬人遇害
AD1645揚州十日
豫親王多鐸率領十萬清兵圍攻揚州， 史可法組織軍民日夜堅守，頑強的抵抗，親王為了洩恨，竟瘋狂下令屠城十日。在這次血腥的大屠殺中, 共有數十萬人喪生, 這就是史上有名的揚州十日。
史可法曾言：『城存與存，城亡與亡，我頭可斷，而志不可屈』
痛殺懷中三歲中，也隨阿母作忠魂─黃宗羲‧卓烈婦
明月還家撥餘燼，十三人骨相依引─蔣士銓‧焚樓行
布爾喬亞BURGEROIS源自法文的城市一詞，另有市民意涵 ，文藝復興之初，隨著工商的繁榮與城市的興起，布爾喬亞 逐漸成為富裕市民的代稱，即是中產階級由來政黨的左派指反對意思
政黨的右派指保留意思
美食好書
中國吃─唐魯孫
天下味─唐魯孫
愛吃鬼─李昂
涼茶舖─蔡珠兒
藤蘿花餅─劉心武
雅舍談吃─梁實秋
肚大能客─逯耀東
飲膳札記─林文月
黃魚聽雷─張曼娟秀色可餐─韓秀
98-1國文筆記VIII
舉案齊肩形容夫妻融洽─梁鴻、孟光
錦囊佳句27歲隨口之作─李賀‧詩鬼
國忌：皇室忌日
元稹〈遣悲懷〉
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀─遣悲懷(三首之二)
唯將終夜長開眼，報答平生未展眉─遣悲懷(三首之三)
清‧蘅塘退士說：『古今悼亡詩充棟，終無能出此三首範圍者，勿以淺近忽之。』
古代禮儀
三書─聘書、禮書、迎親書
六禮─納采、問各、納吉〈小定〉、納徵、請期〈定時間〉、親迎
文獻─思無邪匯寶→明代壓箱寶考證之一
中國歷史上最年輕的狀元─莫宣卿
莫宣卿12歲中秀才、17歲中狀元
「南方遠地產奇才，突破天荒出草萊。神鯉跳翻三尺浪，皇都驚震一聲雷。」
唐宣宗親自所賜的詩
100萬字小說『狂風沙』─司馬中原18歲作品
白華樓書目─茅元儀‧茅坤子孫
東漢建安七子─孔融、陳琳、王燦、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨
西晉竹林七賢─稽康、阮籍、劉伶、山濤、阮咸、向秀、王戎
稽喜來弔，籍作白眼，喜不懌而退；喜弟康聞之，乃齋酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼─阮籍‧青白眼來由
錦囊佳句27歲隨口之作─李賀‧詩鬼
國忌：皇室忌日
元稹〈遣悲懷〉
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀─遣悲懷(三首之二)
唯將終夜長開眼，報答平生未展眉─遣悲懷(三首之三)
清‧蘅塘退士說：『古今悼亡詩充棟，終無能出此三首範圍者，勿以淺近忽之。』
古代禮儀
三書─聘書、禮書、迎親書
六禮─納采、問各、納吉〈小定〉、納徵、請期〈定時間〉、親迎
文獻─思無邪匯寶→明代壓箱寶考證之一
中國歷史上最年輕的狀元─莫宣卿
莫宣卿12歲中秀才、17歲中狀元
「南方遠地產奇才，突破天荒出草萊。神鯉跳翻三尺浪，皇都驚震一聲雷。」
唐宣宗親自所賜的詩
100萬字小說『狂風沙』─司馬中原18歲作品
白華樓書目─茅元儀‧茅坤子孫
東漢建安七子─孔融、陳琳、王燦、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨
西晉竹林七賢─稽康、阮籍、劉伶、山濤、阮咸、向秀、王戎
稽喜來弔，籍作白眼，喜不懌而退；喜弟康聞之，乃齋酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼─阮籍‧青白眼來由
98-1國文筆記VII
浮生六記─清‧沈復字三白
浮生書名出自 莊子 刻意：「其生若浮 其死若體」李白春宴桃花李園亭：「浮生若夢 為歡幾何」蘇軾：「事如春夢無了痕」
一. 閨房記樂(寫夫妻之間情愛生活)
二. 閒情記趣(生活中間情逸致)
三. 坎坷記愁(家庭變故)
四. 浪遊記快(記敘漫遊各地的樂趣)
五. 中山記歷(記敘遊歷琉球) 琉球在以前稱為"中山國"
六. 養生記道(談論養生之道)
談論夫妻情趣的文章
一. 金石錄後序─宋‧李清照
二. 項脊軒志─明‧歸有光
三. 閨房記樂─清‧沈復
李白春宴桃花李園亭：「浮生若夢 為歡幾何」─春夜宴從弟桃李源序
執巾櫛、奉箕帚─女生嫁人、自我說法、自謙詞
嫺母訓、習內則─男方稱女子已婚嫁的說法
古代婚嫁之名稱
一. 雁幣─給女方的聘金
二. 鳳占─占問男女八字是否合適
三. 綠窗─貧弱女子的住房
四. 紅樓─富有女子的住房
注音
夭折，夭〈ㄧㄠˇ〉
埠〈ㄈㄨˋ〉
町〈ㄉㄧㄥˇ〉
削〈ㄒㄩㄝˋ〉
注音辦別字
嫵婿，嫵〈ㄨˇ〉安撫，撫〈ㄈㄨˇ〉
浮生書名出自 莊子 刻意：「其生若浮 其死若體」李白春宴桃花李園亭：「浮生若夢 為歡幾何」蘇軾：「事如春夢無了痕」
一. 閨房記樂(寫夫妻之間情愛生活)
二. 閒情記趣(生活中間情逸致)
三. 坎坷記愁(家庭變故)
四. 浪遊記快(記敘漫遊各地的樂趣)
五. 中山記歷(記敘遊歷琉球) 琉球在以前稱為"中山國"
六. 養生記道(談論養生之道)
談論夫妻情趣的文章
一. 金石錄後序─宋‧李清照
二. 項脊軒志─明‧歸有光
三. 閨房記樂─清‧沈復
李白春宴桃花李園亭：「浮生若夢 為歡幾何」─春夜宴從弟桃李源序
執巾櫛、奉箕帚─女生嫁人、自我說法、自謙詞
嫺母訓、習內則─男方稱女子已婚嫁的說法
古代婚嫁之名稱
一. 雁幣─給女方的聘金
二. 鳳占─占問男女八字是否合適
三. 綠窗─貧弱女子的住房
四. 紅樓─富有女子的住房
注音
夭折，夭〈ㄧㄠˇ〉
埠〈ㄈㄨˋ〉
町〈ㄉㄧㄥˇ〉
削〈ㄒㄩㄝˋ〉
注音辦別字
嫵婿，嫵〈ㄨˇ〉安撫，撫〈ㄈㄨˇ〉
98-1國文筆記VI
桃花扇─孔尚任
長生殿─洪昇
慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏─吳三桂為紅顏陳圓圓，拋江山愛美人
取自於歌頌陳圓圓的圓圓曲─清‧梅村体‧吳偉業
西湖三傑─岳飛、于謙、張煌言
世界水稻發源地、兩大遺址田螺山‧河姆渡文化─浙江
文學上知名畫家
唐‧虞世傑
唐‧褚遂良
宋‧馬望
元‧趙孟頫
元‧黃公望
明‧徐渭─南訶斜錄
中國四大佛山
浙江─普陀山─觀音道場
山西─五台山─文殊道場
安徽─九華山─地藏道場
四川─峨眉山─普賢道場
東漢第一思想家─漢世三傑之首‧王充
西泠印社─鑿印家‧吳昌硯
羊質虎皮：虛有其表
東漢楊雄提倡法言、太玄、方言
法言─訪論語
太玄─周易
方言─甘帛、羽獵、長揚、河東、蜀都
微型小說=掌上小說=瞬間小說→沒有主角名字
長生殿─洪昇
慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏─吳三桂為紅顏陳圓圓，拋江山愛美人
取自於歌頌陳圓圓的圓圓曲─清‧梅村体‧吳偉業
西湖三傑─岳飛、于謙、張煌言
世界水稻發源地、兩大遺址田螺山‧河姆渡文化─浙江
文學上知名畫家
唐‧虞世傑
唐‧褚遂良
宋‧馬望
元‧趙孟頫
元‧黃公望
明‧徐渭─南訶斜錄
中國四大佛山
浙江─普陀山─觀音道場
山西─五台山─文殊道場
安徽─九華山─地藏道場
四川─峨眉山─普賢道場
東漢第一思想家─漢世三傑之首‧王充
西泠印社─鑿印家‧吳昌硯
羊質虎皮：虛有其表
東漢楊雄提倡法言、太玄、方言
法言─訪論語
太玄─周易
方言─甘帛、羽獵、長揚、河東、蜀都
微型小說=掌上小說=瞬間小說→沒有主角名字
98-1國文筆記V
歷史上刑罰方式
車裂酷刑─明方孝儒臨死前寫十二字『篡』血字來譏諷明成祖
人彘酷刑─漢呂后整治戚夫人斬兩手兩腳、挖去雙眼弄聾雙耳
灌以啞藥，囚於廁所中
臨遲死刑─明袁崇煥被明崇禎處臨遲死刑，一刀一刀地刮至死
請君入甕─唐武則天時代寵臣來俊臣發明入甕燒火招供，反遭武后燒死
飲鴆止渴─服毒自殺，鴆是一種鳥的羽毛泡酒，飲之立斃
黥面─墨刑施行的方法在人的臉上或其他身體部位刺字，然後塗上墨或其他的顏
料，使所刺的字成為永久性記號
劓刑─劓字由鼻和刀所組成，涵義很明顯，就是以刀割鼻，劓刑常和黥刑併用
刖刑─就是斷足，引申為用刀把臏骨剔去的刑罰
宮刑，是古代割除男子生殖器官的酷刑，
古代摧殘人的生殖機能，男的用宮刑，女的則使用幽閉
幽閉一辭，本意即是把女子長期幽禁於密室裡，使她不再有接觸男子的機會，實際上已扼殺了女子本身客觀存在的性機能
魏晉南北朝金朝皇帝江蘇韓信廟淮陰侯十大護法
左：蕭何、白起、諸葛武侯、李靖、李勣右：張良、田穰苴、孫武、吳起、樂毅
蕭何是後人所加封,其餘九者加上韓信都來自於武成王廟韓信入主韓信廟主神之位，其餘十位列為護法!
國語和台語比較
刈包 虎咬豬
零食 四獸
長頸鹿 麒麟鹿
孔子後面『子』是敬稱
車裂酷刑─明方孝儒臨死前寫十二字『篡』血字來譏諷明成祖
人彘酷刑─漢呂后整治戚夫人斬兩手兩腳、挖去雙眼弄聾雙耳
灌以啞藥，囚於廁所中
臨遲死刑─明袁崇煥被明崇禎處臨遲死刑，一刀一刀地刮至死
請君入甕─唐武則天時代寵臣來俊臣發明入甕燒火招供，反遭武后燒死
飲鴆止渴─服毒自殺，鴆是一種鳥的羽毛泡酒，飲之立斃
黥面─墨刑施行的方法在人的臉上或其他身體部位刺字，然後塗上墨或其他的顏
料，使所刺的字成為永久性記號
劓刑─劓字由鼻和刀所組成，涵義很明顯，就是以刀割鼻，劓刑常和黥刑併用
刖刑─就是斷足，引申為用刀把臏骨剔去的刑罰
宮刑，是古代割除男子生殖器官的酷刑，
古代摧殘人的生殖機能，男的用宮刑，女的則使用幽閉
幽閉一辭，本意即是把女子長期幽禁於密室裡，使她不再有接觸男子的機會，實際上已扼殺了女子本身客觀存在的性機能
魏晉南北朝金朝皇帝江蘇韓信廟淮陰侯十大護法
左：蕭何、白起、諸葛武侯、李靖、李勣右：張良、田穰苴、孫武、吳起、樂毅
蕭何是後人所加封,其餘九者加上韓信都來自於武成王廟韓信入主韓信廟主神之位，其餘十位列為護法!
國語和台語比較
刈包 虎咬豬
零食 四獸
長頸鹿 麒麟鹿
孔子後面『子』是敬稱
98-1國文筆記IV
夾道朱樓一徑斜，
王孫初御富平車；
青溪盡是辛夷樹，
不及東風桃李花。
上述四句侯方域送李香君扇子四言絕句
馬士英將軍請李香君唱歌，反遭嘲諷
李香君、陳圓圓、李師師、蘇小小 合稱四大名妓
河南發現秦淮名妓李香君後人只准口傳不入家譜
真實的歷史是李香君並沒有在南京棲霞寺出家，
而是隱姓埋名，跟隨侯方域回到河南商丘老家，並生下一子，
現有後人近兩百人李香君遺留下來的那一支，
都「只准口傳，不准入家譜」，所以長期以來，
李香君的後人便名不正言不順在雪苑村一代代生存繁衍，
直到今天。現在全村李姓已有兩百多口人了。
日前，江蘇教育電視台的編導遠赴河南商丘拍攝採訪，
李香君的後人首次對媒體公開承認了他們的真實身份
『1653年春，李香君在打雞園生下一個兒子，因為自己是下九流，身份低賤，孩子只能隨自己姓李。孩子生下不到幾個月，李香君便含恨離開了人間，終年30 歲』─口述歷史
在李香君墓中刻有
卿含恨而死
夫慚愧終生侯方域在痛苦與內疚中，為李香君立碑撰聯，代表侯方域的悔恨
王孫初御富平車；
青溪盡是辛夷樹，
不及東風桃李花。
上述四句侯方域送李香君扇子四言絕句
馬士英將軍請李香君唱歌，反遭嘲諷
李香君、陳圓圓、李師師、蘇小小 合稱四大名妓
河南發現秦淮名妓李香君後人只准口傳不入家譜
真實的歷史是李香君並沒有在南京棲霞寺出家，
而是隱姓埋名，跟隨侯方域回到河南商丘老家，並生下一子，
現有後人近兩百人李香君遺留下來的那一支，
都「只准口傳，不准入家譜」，所以長期以來，
李香君的後人便名不正言不順在雪苑村一代代生存繁衍，
直到今天。現在全村李姓已有兩百多口人了。
日前，江蘇教育電視台的編導遠赴河南商丘拍攝採訪，
李香君的後人首次對媒體公開承認了他們的真實身份
『1653年春，李香君在打雞園生下一個兒子，因為自己是下九流，身份低賤，孩子只能隨自己姓李。孩子生下不到幾個月，李香君便含恨離開了人間，終年30 歲』─口述歷史
在李香君墓中刻有
卿含恨而死
夫慚愧終生侯方域在痛苦與內疚中，為李香君立碑撰聯，代表侯方域的悔恨
98-1國文筆記III
明末文學四公子或金陵四公子─侯方域、陳貞慧、方以智、冒辟疆〈冒襄〉
清初散文三大家─侯方域、魏禧、汪琬
秦淮八艷—風流女俠寇白門
秦淮八艷—長齋繡佛卞玉京
秦淮八艷—俠骨芳心顧眉生
秦淮八艷—艷艷風塵董小宛
秦淮八艷—風骨嶒峻柳如是
秦淮八艷—俠肝義膽李香君
于懷的板橋雜記：『身軀短小，膚理玉色，慧俊宛轉，調哭無雙，
人提之為香扇墜』─形容李香君
左傳：『蘭有國香，人服媚之』─指李香君無字號，本姓吳，
在8歲時被送到媚香樓
秦淮八艷—傾國名姬陳圓圓
秦淮八艷—靈秀多才馬湘蘭
秦淮八艷代表當時明清朝代更替時表現出的民族氣節﹐為後人所贊賞
AD1605明朝東林黨和復社一起對抗以魏忠賢‧閹黨
東林黨主要以越南星和高攀龍，根據地無錫
復社主要以侯方域
四大書院─東林書院、江右書院、關中書院、徽州書院
明末三大奇案
1. AD1615年5月明萬曆‧榳擊案─張差攻擊‧皇帝
2. AD1620年9月初明光宗‧紅丸案─朱常洛皇帝登基後30天服用藥物死亡
3. AD1620年10月明熹宗移宮案─妃女不願從乾清宮離開，離開前偷走寶藏
侯方域文學作品
李姬傳─描寫李香君的俠而慧能辨別士大夫賢否
任源邃傳─寫一個抗清的布衣
馬伶傳寫─寫馬伶從實際生活中體察到人物性格及其聲音笑貌
郭老僕墓誌銘─以寫老僕墓誌銘反諷明士大夫節氣
良民淘汰制─好人越來越少，世道不好孔子曰：『出門猶如見大賓』
清初散文三大家─侯方域、魏禧、汪琬
秦淮八艷—風流女俠寇白門
秦淮八艷—長齋繡佛卞玉京
秦淮八艷—俠骨芳心顧眉生
秦淮八艷—艷艷風塵董小宛
秦淮八艷—風骨嶒峻柳如是
秦淮八艷—俠肝義膽李香君
于懷的板橋雜記：『身軀短小，膚理玉色，慧俊宛轉，調哭無雙，
人提之為香扇墜』─形容李香君
左傳：『蘭有國香，人服媚之』─指李香君無字號，本姓吳，
在8歲時被送到媚香樓
秦淮八艷—傾國名姬陳圓圓
秦淮八艷—靈秀多才馬湘蘭
秦淮八艷代表當時明清朝代更替時表現出的民族氣節﹐為後人所贊賞
AD1605明朝東林黨和復社一起對抗以魏忠賢‧閹黨
東林黨主要以越南星和高攀龍，根據地無錫
復社主要以侯方域
四大書院─東林書院、江右書院、關中書院、徽州書院
明末三大奇案
1. AD1615年5月明萬曆‧榳擊案─張差攻擊‧皇帝
2. AD1620年9月初明光宗‧紅丸案─朱常洛皇帝登基後30天服用藥物死亡
3. AD1620年10月明熹宗移宮案─妃女不願從乾清宮離開，離開前偷走寶藏
侯方域文學作品
李姬傳─描寫李香君的俠而慧能辨別士大夫賢否
任源邃傳─寫一個抗清的布衣
馬伶傳寫─寫馬伶從實際生活中體察到人物性格及其聲音笑貌
郭老僕墓誌銘─以寫老僕墓誌銘反諷明士大夫節氣
良民淘汰制─好人越來越少，世道不好孔子曰：『出門猶如見大賓』
98-1國文筆記II
徐志摩 林慧英 梁思成〈梁啟超‧子〉
梁思成與林慧英協力設計天安門得建築家
上海摩登‧一種新都市文化在中國─李歐梵‧麥田出版
曾指罵胡適是文壇中大孽龍─朱湘‧新月派‧詩人
人生最後念著海涅詩集投海自盡─朱湘享年32歲
在林語堂故居說雙腳踏東西文化─泰戈爾‧竺震旦〈漢名〉
白脫=Butter〈食物〉奶油
太息=嘆息
屈原作離騷，『離』字可能有兩個涵義，『騷』指災難
一. 離開朝廷，感到傷心
二. 遭遇不遇對待，同感傷心
而第二種比較能反屈原在朝不遇之事
根據考據是中亞地區的回人，非是中國人─李白‧詩仙‧香草美人
徐志摩原名章垿，有一日一法師見小章垿，長大會有作為，建議徐父改名
荒雞夜啼=雞鳴時分〈三更〉
徐志摩‧再別康橋
輕輕的我走了，正如我輕輕的來我輕輕的招手，作別西天的雲彩那河畔的青柳，是夕陽中的新娘波光裡的灩影，在我心頭盪漾
夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋悄悄的我走了，正如我悄悄的來我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩
梁思成與林慧英協力設計天安門得建築家
上海摩登‧一種新都市文化在中國─李歐梵‧麥田出版
曾指罵胡適是文壇中大孽龍─朱湘‧新月派‧詩人
人生最後念著海涅詩集投海自盡─朱湘享年32歲
在林語堂故居說雙腳踏東西文化─泰戈爾‧竺震旦〈漢名〉
白脫=Butter〈食物〉奶油
太息=嘆息
屈原作離騷，『離』字可能有兩個涵義，『騷』指災難
一. 離開朝廷，感到傷心
二. 遭遇不遇對待，同感傷心
而第二種比較能反屈原在朝不遇之事
根據考據是中亞地區的回人，非是中國人─李白‧詩仙‧香草美人
徐志摩原名章垿，有一日一法師見小章垿，長大會有作為，建議徐父改名
荒雞夜啼=雞鳴時分〈三更〉
徐志摩‧再別康橋
輕輕的我走了，正如我輕輕的來我輕輕的招手，作別西天的雲彩那河畔的青柳，是夕陽中的新娘波光裡的灩影，在我心頭盪漾
夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋悄悄的我走了，正如我悄悄的來我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩
98-1國文筆記I
在誦文朗讀時，要注意如何這文章句子下斷句，然後根據文意配合語氣
西南得朋會─源自周易中君子有攸往，先迷後得主，利.西南得朋
洪承疇本有意替清招降夏完淳
被夏完淳反諷─汝何等逆徒了，以汙忠其魂
敢為託其名
學習國文─放縱創意與逆向思考
一.試圖忘記不好的寫作經驗，嚐試喜歡寫作
二.讓思緒放縱，以人、事、物觸動自己的心靈
寫作態度
一. 勿筆勢輕率，如流星趕月
二. 勿行文平淡，如家常便話
三. 勿矯情飾貌，如倚門大嬸
四. 勿扯假說謊，如指鹿為馬
五. 勿空洞無神，如癡人臆夢
六. 勿奇言怪語，如倉頡造字
常隨筆記錄‧靈感所至‧隨筆立作
天下無難事，只怕有心人；天下無易事，只怕粗心人─清‧袁枚
八刀分米粉，千里重金鐘─清‧蔣士銓與村姑討水對聯
冰天雪地風如虎，裸而泣者無棲所─清‧蔣士銓《雞毛房》
這段話形容當時政治惡政，現在冰天雪地一詞也語出一處
項脊軒志、先妣事略─明‧唐宋派‧歸有光
記先夫人不殘鳥雀、祭先夫人下發宿藏─宋‧蘇軾
先母鄒孺人靈表─清‧駢文家‧汪中
北堂伺膳圖記─清‧桐城派‧朱琦
龜〈ㄍㄨㄟ〉→烏龜，龜〈ㄐㄩㄣ〉→龜裂
西南得朋會─源自周易中君子有攸往，先迷後得主，利.西南得朋
洪承疇本有意替清招降夏完淳
被夏完淳反諷─汝何等逆徒了，以汙忠其魂
敢為託其名
學習國文─放縱創意與逆向思考
一.試圖忘記不好的寫作經驗，嚐試喜歡寫作
二.讓思緒放縱，以人、事、物觸動自己的心靈
寫作態度
一. 勿筆勢輕率，如流星趕月
二. 勿行文平淡，如家常便話
三. 勿矯情飾貌，如倚門大嬸
四. 勿扯假說謊，如指鹿為馬
五. 勿空洞無神，如癡人臆夢
六. 勿奇言怪語，如倉頡造字
常隨筆記錄‧靈感所至‧隨筆立作
天下無難事，只怕有心人；天下無易事，只怕粗心人─清‧袁枚
八刀分米粉，千里重金鐘─清‧蔣士銓與村姑討水對聯
冰天雪地風如虎，裸而泣者無棲所─清‧蔣士銓《雞毛房》
這段話形容當時政治惡政，現在冰天雪地一詞也語出一處
項脊軒志、先妣事略─明‧唐宋派‧歸有光
記先夫人不殘鳥雀、祭先夫人下發宿藏─宋‧蘇軾
先母鄒孺人靈表─清‧駢文家‧汪中
北堂伺膳圖記─清‧桐城派‧朱琦
龜〈ㄍㄨㄟ〉→烏龜，龜〈ㄐㄩㄣ〉→龜裂
98-1國文課程大綱與學習目標
國文課程大綱
偏重於分組討論和諮詢內容，加強學生對於國文敏感度，符合現在國文學習潮流。
第一週：親情片段回憶和諮詢『如何觀察生活，讓自我敏感，抓住生活剎那』
第二週：家庭類型討論和諮詢『大學生如何培養基礎文字能力』
第三週：辯論和情境劇和諮詢『如何以簡短文字表現出愛情的魔力』
第四週：討論愛情顏色和諮詢『如何在心情起伏寫下適當的愛情小語』
第五週：友情拍照和諮詢『象徵該如何寫』
第六週：友情角落討論和諮詢『如何以文字表現聽覺和觸覺』
第七週：耆老回憶討論和諮詢『如何以文字表示聲音出重要』
第八週：扮演古哲辯論和諮詢『如何加強形容詞的表達能力』
第九週：期中考和諮詢『期中考輔導』第十週：觀察細微和諮詢『如何經營文章的段落』
第十週：觀察細微和諮詢『如何經營文章的段落』
第十一週：討論慢風和諮詢『如何透過文字表現存在的意義』
第十三週：尋找都市意象和諮詢『文字的重量』
第十四週：世界飲食討論和諮詢『尋找美食書的靈感』
第十五週：台灣飲食討論和諮詢『以文字記載記憶中味道』
第十六週：討論微型小說和諮詢『小說的定義和基本手法』
第十七週：電影菊豆賞析和諮詢『文學、電影、人生』
第十八週：期末考和諮詢『期末考輔導』
學習目標
希望藉著國文學習，讓自我的表達能力更清楚易明，還有文字訴說的強度，能夠經由上國文課中的課程討論，變成更有力的文字，然後不負上國文課的美名
偏重於分組討論和諮詢內容，加強學生對於國文敏感度，符合現在國文學習潮流。
第一週：親情片段回憶和諮詢『如何觀察生活，讓自我敏感，抓住生活剎那』
第二週：家庭類型討論和諮詢『大學生如何培養基礎文字能力』
第三週：辯論和情境劇和諮詢『如何以簡短文字表現出愛情的魔力』
第四週：討論愛情顏色和諮詢『如何在心情起伏寫下適當的愛情小語』
第五週：友情拍照和諮詢『象徵該如何寫』
第六週：友情角落討論和諮詢『如何以文字表現聽覺和觸覺』
第七週：耆老回憶討論和諮詢『如何以文字表示聲音出重要』
第八週：扮演古哲辯論和諮詢『如何加強形容詞的表達能力』
第九週：期中考和諮詢『期中考輔導』第十週：觀察細微和諮詢『如何經營文章的段落』
第十週：觀察細微和諮詢『如何經營文章的段落』
第十一週：討論慢風和諮詢『如何透過文字表現存在的意義』
第十三週：尋找都市意象和諮詢『文字的重量』
第十四週：世界飲食討論和諮詢『尋找美食書的靈感』
第十五週：台灣飲食討論和諮詢『以文字記載記憶中味道』
第十六週：討論微型小說和諮詢『小說的定義和基本手法』
第十七週：電影菊豆賞析和諮詢『文學、電影、人生』
第十八週：期末考和諮詢『期末考輔導』
學習目標
希望藉著國文學習，讓自我的表達能力更清楚易明，還有文字訴說的強度，能夠經由上國文課中的課程討論，變成更有力的文字，然後不負上國文課的美名
2010年5月16日 星期日
981-經濟學原理-心得
上過經濟學原理後，對於經濟學入門，有初步的了解，不是單純聽聽經濟學者在新聞上大肆說經濟如何？如何？也對一些經濟下數字會對簡單運算，知道學者拿出來數據到底是什麼東西？知道什麼失業率？物價指數？更知道這些東西怎麼出現的，而不是盲目的對學者的數字牽著鼻子走，對經濟有一定認知系統，這樣對於台灣經濟的變化，才會敏感發覺經濟成長，也知道應該如何去正確改善經濟問題所在，而不是空口說一些無意義的話語，而是有正確性的見解與批評所在，這就是我學習這堂經濟學原理的心得與看法。
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